然后便将此物送了出去，止这一次，他施展“密咒”，去探寻“永真”之所在，好在这一趟，“永真”亦告知了他行踪，他手下的僧人寻找“永真”，并不困难。
甚至于“卓格顿珠”还将一道僧牌，亦送了过去。
终究是有了此物，在中部的这些宗，方便一些。
至于他的这一幅画，更是简单。
无论“永真”是要来这里做甚，最好都是要先看看，看看山上的雪是否会落下来，至于“永真”是否能看懂他的提示。
这又有甚么看不懂的？
都在画里，都在画里了！
……
陆峰带着“宝珠佛子”穿过了“无人区”，在诸位领主的庄园之中穿行。
一路之上，亦见过了不少殊胜之地。
陆峰和“宝珠佛子”都会转山。
在这行走之途中，亦无须得陆峰说话，他座下的“白玛”会替他说话。
止这“白玛”的存在，便已经证明了陆峰的殊胜身份。
便是不得已路过了庄园，亦会得庄园主人亦或者是宗本贵族的“诸般供奉”，他这一路过来，自然是寻找到了一条道路，这一条道路，亦是陆峰叫“黑天红莲大法师”提前准备好的。
陆峰顺着这条道路走过去，并无可能遇见甚么阻拦。
并且顺着这一条路走，还会遇见了好几处地区，好几处部派寺庙的“主寺”或“母寺”。
“主寺”便是“十分重要殊胜之寺庙”。
“母寺”便是“发源之寺庙”。
其中地区“主寺”便是在这个地区十分重要殊胜之寺庙。
陆峰并无有太过于着急直接去“大峡谷”。他已经等到了诸多时间，不在乎这点时间了。
并且最近“天数”再度停滞了下来。
而陆峰的“益西达瓦佛母”，亦也须得时间来消化了那两道“佛轮”，陆峰越走越慢，越走越慢，快要到了州府的时候，却直接停下来了。
对外便是想要去“红树林寺庙”部派的“地区主寺”之外转山，去寺庙之中观经。
止实际上，是他得到了两道消息，第一道自然是“卓格顿珠”传递给了他的信息，另外一道来自于“黑天红莲大法师”，他们给的消息都可互相印证。
“卓格顿珠”上师的意思是叫他多看，多想，勿要着急——便是那一张图画之上表达的意思，但是“黑天红莲大法师”的信息更有意思，是“天旦康卓”家族之中的事端。
“天旦康卓”家族在徐徐收缩。
陆峰转动着“念珠”，嗅到了奇特的味道，但是这对于他来说，却并非是一件坏事。
“密法域”的诸位贵族之间，并非是铁板一块。
若是他们斗起来，陆峰却有了“火中取栗”的机会。
故而陆峰停驻此间，不再往前。
他抬头望去，现在陆峰看到的便是“钦则雄山脉”的主峰，这座山峰是出自于“圣山”之“主脉”，从“琼”栖息之地延生而来。
从山麓往上，便可见到了诸多的林木，此处可以称得上是密林。
这亦是殊胜的山峰，这里的主人，从陆峰从此间看到，到了那远处的高山上，再到了高山的那边，都是一位“贵族”老爷的土地。
这里的主人叫做“赤巴尊赞”。
是除了“天旦康卓”和“多德拉杰布”之外的第三大家族。
“赤巴尊赞”家族在此地“深根蒂固”。
在这里，他们就是此处的“尼玛”。“赤巴尊赞”家族和周围的寺庙俱都有不可思议之大关。
其中诸多宗中的寺庙，都是从此间的“主寺”而出。
“赤巴尊赞”家族虽然被排挤出了“诸法本源之寺”的核心圈子之外，但是亦也止是比“天旦康卓”家族稍微弱势一点而已。
他的整个家族，成为了实质上的“诸侯”一样的存在。
整个“家族”之中，还有一座鼎鼎大名的“印经院”，周围州府之中的僧人们，俱都不远千里来到此间，以可以来此学习为荣。
持咒士数量如同是撒在了地上的草籽。
亦有诸多大小五明的僧人出自于此处。
陆峰前来，亦被接待。
不过哪怕陆峰手持“卓格顿珠”的手谕证明，亦无过于是来了一位“差巴头人”来供奉他。
给陆峰的供奉，亦是按照了一般僧人的定例给他。
陆峰亦不以为意。
他来到了“赤巴尊赞”家族的山下庄园之中，停留在了这里。便是想要上山去转山，亦也须得“预约”。
不过第一天晚上住在这里。
陆峰无过是张眼一看，就看到随着这家族诸多饶迥的经营，“赤巴尊赞”家族将这里经营的铁桶一般。
陆峰见状便不走了。
留在此处，这里就是最好的“观察位置”。
夜幕降临，陆峰步入了“精舍”之中，进行念经祈福。
随后再休息。
无过于这“精舍”，叫陆峰想到了自己去了“噶其拉庄园”的时候，和一群僧人在一起，无处落座，止能在一处地方盘膝坐下，就连“酥油茶”，都不过是一壶，大家转着喝“酥油茶”的场景。
陆峰想着“钦则雄山脉”的主峰，这座主峰按照道理，一定和陆峰所见的两道“地图”有关系，不过陆峰进入了这小小的精舍，就有僧人过来和陆峰说话，更有僧人为陆峰让出了最要紧的位置，还将“酥油茶壶”放在了陆峰面前。
原因亦简单，虽然是“头人”将自己认为的诸多僧人，都送入了此间念经打坐休息，但是“头人”到底不如僧人，他看不出来虽然都有“嘎巴拉法器”，但是陆峰身上的“嘎巴拉法器”，明显并非是其余人可以得到，持有的！
(本章完)